第6题
【考查内容】①考查能否从“情景关系”的角度准确理解常见意象，并要求能结合诗歌的具体情境分析个别意象在本诗中的特殊含义。②要求能准确辨析“比喻”和“拟人”这两种修辞格。
【能力层级】D
【存在问题】
1．不熟悉常用典故及常见意象的意义。中国古代有“望帝啼鹃”的神话传说。望帝，是传说中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇。后来禅位退隐，不幸国亡身死，死后魂化为鸟，暮春啼苦，至于口中流血，其声哀怨凄悲，动人肺腑，名为杜鹃。杜鹃在中国古典诗词中常与悲苦之事联系在一起。有些考生不熟悉这个典故，也不熟悉杜鹃这个意象的意义。
例1，带血归突出了战争的残酷、激烈，用啼鹃比喻守边的将士，突出守边将士的辛苦，表达了作者对战争的厌恶及对守边将士的同情之感。（0分例。完全不懂“杜鹃啼血”的意义。）
2．遗漏要点。古诗中表现的情感一般都比较丰富，本题中“杜鹃”是一种哀愁的意象，表现诗人亡国之悲；“归”体现了诗人对故国的眷恋；“归”的方式是化作杜鹃，即忠魂回归，表达诗人誓死不屈的坚强心志。不少考生答不完全。
例1，最后一句运用比喻的修辞手法，诗人将自己比作带血的啼鹃，声声哀啼尽带血，这其中的无奈悲哀与愁苦展现得淋漓尽致。这句诗表达了诗人国运遭劫、自己被俘的悲哀、愁苦、悲怆。（1分例。这位考生懂得“杜鹃”这一意象的意义，但没有从其他角度理解情感，故只得1分。）
例2，表达了诗人的哀愁、对宋地的思念。本诗描绘了一幅荒凉冷清的宋朝陪都之景。我将要离开宋的国土，也许今生都不得归，只能今后化为啼血的杜鹃，带着日日的哀愁与对故土的思念再归来。（2分例。答出了哀愁及思念，未答出诗人不屈的心志，得2分。）
例3，“杜鹃”表达了诗人思念故土的思想感情，“啼血归”表达了诗人面对国破家亡之时、被俘后视死如归、不愿背弃故国坚守本心的忠贞之情。所以最后一句表达了诗人思念故土、不愿屈服之情。（2分例。答出了思念故土及不屈的心志，未答出杜鹃这一意象的意义，得2分。）
例4，用了用典的表现手法，表现出作者希望像杜鹃一样啼血归来。表达出诗人对国破家亡的悲伤之情以及对故国的思念之情。同时表现出作者愿以身报国的忠贞气节。（3分例。三方面的情感都答出，故给满分。）
3.完全不懂诗歌，胡乱答题。
例1，愿用自己的生命化为啼鹃，表达了诗人渴望见到亲人，对家乡的留念之情。（0分例。）
例2，这句话运用了托物言志的手法，表达了诗人壮志难酬，怀才不遇，写出作者希望可以报效祖国的志向，但这愿望却无法实现。（0分例。不看注解，胡乱答题。）
【教学建议】
在第一轮全面细致复习的基础上，接下来不妨从宏观方面加强，也就是把诗歌鉴赏简单化。古诗鉴赏最重要的是情感的把握及表达技巧的分析。这两方面如能准确理解和把握，各种类型的题目自可迎刃而解。
1．把握思想情感。一定要注意诗歌情感的丰富性。可从理解诗中写了什么（人、事、物，即题材）入手。诗中写了什么，涉及哪些对象，这些对象大都是情感的指向，除此之外，几乎每一首诗都有诗人自己的影子，也就是说都有指向诗人自己。如写战争，战争涉及到发动战争者，百姓，国家。对百姓的同情，对战争的厌恶，对国家的忧虑，对战争发动者的憎恨，这些都是可能的情感。如写送别，涉及友人和自己。写离别之时，是表达对友人的不舍；写友人离别之后的美好生活，是对友人的祝福；写友人离别后旅途的艰难，是对友人的关心和担忧。而其中又可能包含诗人向往或对自己的感慨。
2.把握表达技巧。首先务必让学生熟悉所有的表达技巧。如何判断，不妨从理解诗人要写什么要表达什么而诗中写了什么入手。诗人要写什么，包括要写什么景，什么物，什么人，要表达什么情感。诗中写了什么则是理解诗中具体写了什么。如诗人要表现环境的寂静，却写了声音，就是以动衬静；诗人要写荷花，却写周围的环境，是用环境烘托。
第7、8题
【考查内容】本题考查“识记文学名著的主要内容”的能力。两个选择题的内容覆盖了本年度“文学名著阅读”全部考试篇目，考查了“伐曹檄文”“智取瓦口隘”“重起桃花社”“小惠全大体”“攻守同盟”“鸣凤婚事”“搭救爱斯梅拉达”“银币变枯叶”“欧也妮行善”“涅赫柳多夫第三次探监”等主要故事情节，要求学生判别正误，以检测学生阅读积累情况。
【能力层级】A
第9题
【考查内容】本题考查“概括、分析中国古代文化经典的思想内容”的能力。本题采用孔孟对照阅读的形式，着重考查儒家的“孝悌观”。命题方式延续了往年的做法，要求概括两个选段的共同主张，简析两个选段侧重点的不同之处，体现了孔孟思想一脉相承的特点。
【能力层级】C
【存在问题】
第一小题：
1．未抓住本题所考查的“孝悌观”这一核心，而是抓住儒家的某一思想来答题，答非所问。
例1，实行仁政，以仁德治理天下。（第1小题， 0分）
例2，以礼待人，仁爱待人。（第1小题， 0分）
例3，对人心存善念，以仁得人。（第1小题， 0分）
2．未能抓住两则材料的共同点，而是把两则的内容都答上去，反而影响了得分。
例：行孝悌，是践行仁德在根本，能使天下太平。（第1小题， 0分）
3.回答只关照到“孝悌”中的一个方面，导致失分。
例：共同主张是敬爱兄长。（第1小题， 1分）
4.回答时，只出现词语，不是用一句话来表达。
例：孝悌。（第1小题， 1分）
5.对第2则材料“亲其亲，长其长”的理解不正确，把第2个“亲”解释为“亲人”“亲戚”“亲近在人”，导致失分。
例1：亲近亲人，敬爱兄长。（第1小题， 1分）
例2：孔子主张敬爱兄长，孝敬长辈才是践行仁德的根本。孟子主张亲近亲人，对人友好，则天下平，仁德在君主才能使天下太平，行仁政在君主使人爱戴。（第2小题，2分）
第二小题：
1. 未抓住本题所考查的“孝悌观”来回答。
例：孔子注重人在家对父母和兄长在礼节。而孟子注重在外对亲人在亲近、对比自己地位高的人的尊敬。孔子是从百姓的角度，孟子是从统治者的角度。（第2小题，0分）
2. 侧重从个人修养和国家治理的角度来分析。
例：选段1主张的是孝顺长辈，敬爱年长的人，注重的是个人的修养。选段2侧重点在于治国之道，若人人做到亲近亲人，敬重年长之人，则天下可平定，而非注重个人。（第2小题，2分）
3.只抓住“孝悌”中“悌”这一点答题，导致失分。
例：孔子说敬爱兄长，这是践行仁德在根本；孟子强调人与人之间要互相关爱，要敬爱兄长，关心比自己大的人，人与人之间就少了冷漠，国家才会太平。（第2小题，2分）
【教学建议】
文化经典阅读考查的是文化思想，因此，要引导学生在理解试题所提供的文化经典阅读材料的基础上，从阅读材料中筛选作者自己的看法，也就是说要把阅读的重点放在对孔孟思想的把握上。
在引导学生复习迎考中，要指导学生根据所提供的文本，概括出孔孟选段的思想的共同点；同时，还要结合文本，分析二者的不同点。无论是概括还是分析，都要紧扣文本，要有针对性，不要漏掉要点，也不要随意发挥，采用大包抄在形式来答题，分析要言之有据，言之成理。在综合分析孔孟思想时，还必须紧扣所提供的全部文本，以免以偏概全。
德行修养是孔孟文化思想的重中之重，因此在复习文化经典时，必须对孔孟有关德行修养的思想进行认真梳理。当然，其他的思想也不能忽略，特别是教育、仁政等也要认真复习。
第10题
【考查内容】本题结合文本特点考查“理解文中重要概念的含义”的能力，同时考查对概念间内在逻辑关系的理解及对论述思路的把握。
【能力层级】C
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