【材料二】

波澜壮阔的中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争早已载入史册。

这场战争是由哪些国家在何种邪恶思想驱使下发动的？世界反法西斯阵营如何凝聚起正义

的力量，用鲜血和生命捍卫了人类尊严？无论是历史教训还是历史功绩，理应成为世界各国的共同记忆。战争期间和战争结束后签署的一系列拥有国际法效力的文件、经得起历史检验的对战争罪责的审判。战后70年来不断深化的历史研究成果，都为这种共同记忆奠定了坚实的基础。

时至今日，个别国家的某些人明目张胆发起挑衅，企图在所谓的“历史战”中将水搅浑，借以卸下包袱，推卸责任。这是一个发人深思的现象，也是一个需要警惕的信号。

历史不容颠覆，世间自有公理。我们一方面要有足够的定力和自信，同时也必须对歪曲篡改历史、挑战中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利成果行径的毒害作用有清醒的认识。

日本《读卖新闻》新近一项调查显示，对日本发动的侵华战争和太平洋战争，只有5%的受访者“很清楚”，44%的受访者“知道一些”，49%的受访者“不知道”或“完全不知道”。这项调查同时显示，学校教育和教科书是受访者了解战争真相的主要途径。

历史不是随意涂抹的画布，国际公理和国际正义包含刚性约束。某些跃跃欲试在历史问题上动手脚、做文章的日本人需要搞清楚，战胜国做出战后安排时，明白无误确认了日本发动侵略战争的罪责，日本也无条件予以承认。

1943年12月1日公布的中、美、英《开罗宣言》写道：“我三大盟国此次进行战争之目的。在于制止及惩罚日本之侵略……”

1945年7月26日发表的美、英、中三国敦促日本投降的《波茨坦公告》（苏联随后加入）不仅强调“《开罗宣言》之条件必将实施”，同时还写道：“欺骗及错误领导日本人民使其妄欲征服世界者之威权及势力，必须永久剔除。盖吾人坚持非得负责之穷兵黩武主义驱除世界，则和平安全及正义之新秩序势不可能。”“吾人无意奴役日本民族或消灭其国家，但对于战罪人犯，包括虐待吾人俘虏在内，将赴以法律之裁判……”

1845年8月15日发表的日本《终战诏书》和1945年9月2日签署的日本向同盟国家投降的降书均明确表示接受《波茨坦公告》。

日本承认侵略历史、反省战争罪责，也是日本同亚洲邻国发展正常关系的必要前提。

1972年9月29日发表的《中日联合声明》写道：“日本方面痛感日本国过去由于战争给中国人民造成的重大损害的责任，表示深刻的反省。”

1978年8月12日签订的《中日和平友好条约》，确认1972年《中日联合声明》是“两国间和平友好关系的基础。联合声明所表明的各项原则应予严格遵守。”

1998年11月26日发表的《中日关于建立致力于和平与发展的友好合作伙伴关系的联合宣言》写道：“正视过去以及正确认识历史，是发展中日关系的重要基础，日方表示，遵守1972年的《中日联合声明》和1995年8月15日内阁总理大臣的谈话，痛感由于过去对中国的侵略给中国人民带来巨大灾难和损害的责任，对此表示深刻反省。”

2008年5月7日签署的《中日关于全面推进战略互惠关系的联合声明》写道：“双方决心正视历史、面向未来，不断开创中日战略互惠关系新局面。”

无论是从国际关系体系还是双边关系角度看，承认侵略历史、反省战争罪责是日本必须做的事。中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年之际，如果日本领导人有关谈话否认侵略历史，将是对国际秩序的破坏，将严重损害中日关系，对日本发展及其国际环境也将产生负面影响。

历史认知问题不容倒退，日本若在历史问题上恣意行事、逞一时之快，最终吞下苦果的还将是日本自己。

（取材于《人民日报》2015.1.25）

二、本大题共10小题，共42分。

阅读下面文言文，完成8—12题。

序技赠写真李山人

（明）吴承恩

通州李子北游于淮阴，馆于蒋氏。李子素善．．貌人，其留于淮也，缙绅国人咸求．．之貌。其貌人也，十尝得十。或者问曰：“子之于技也，习矣乎？子而貌人，十尝得十，何也？”

李子嘻曰：“余非技人也，而游．于技；余非习于技也，而与技偶。

始余挟策读书，出游于都邑，鲜然．．与人群，见夫老少者异状，肥瘠者异质，黔皙者异色，长短者异形，妍丑者异姿。余嗒然而神怡，春然而心融，少焉触然而警中。是故余志其形体，余志其耳目口鼻，余志其须眉，余志其颔颐，余志其权，余志其辅①既而和墨配色，濡笔焉而加之素，恍然若觌②人焉。故余貌之人也，十而失五六者鲜矣。久之，余益与人习也，于是舍其格，遗其形，求之于俯仰，求之于瞻眺，求之于笑貌，求之于态，求之于情，吾心或若戚然其有谋，犂③其有酬，于是和墨配色，濡笔焉而加之素，若与斯人笑语謦欬④焉。故余之貌人也，十而失三四者鲜矣。今余貌人多矣，余不能为心矣，余忘余技矣。有求余貌者，余不知其貌若是耶？态若是耶？但余隐几而坐，忽焉若觌于斯人于素，又忽焉若见斯人矜色而待余，又忽焉若见紫气于斯人眉宇之间，于是余急起而图之，又不知孰使余起耶？孰使余图之耶？孰使余不肖耶？故余之貌人也，不知十而得一耶？十而失其九耶？十而得十耶？十而不失其一耶？——余又安知技！”

于是淮南吴生闻之叹曰：“善哉。技可以语学矣！彼君子始而张弓，既而云行水止，而天游焉天下乎，畴靳⑤哉？熙熙神应之矣——是谓凝化。”

【注】①辅：颊骨 ②觌（dí）：见 ③犂（lí）：明确 ④謦欬（qǐng kài）：言笑

⑤畴靳：意指“收放”。