A.开始开眼看世界 B.坚持“中体西用”

C.普遍接受西式教育 D.关注西方科技

8、梁启超在《戊戌政变记》中写到:“康有为以为望变法于朝廷，其事颇难。然各国之革政，未有不从国民而起者;故欲倡之于下，以唤起国民之议论，振刷国民之精神，使厚蓄其力，以待他日之用。”这说明(　　)

A.康梁意识到启发民智的重要 B.戊戌变法没有借鉴外国经验

C.康梁认为变法不能依靠朝廷 D.戊戌变法是发自民众的运动

9、一位学者评价说：“当时知识分子不但没有全盘反传统，而且使不少被尘封或淹没了的传统重现光芒。例如，不登大雅之堂的白话小说，成了中国文学史的重要内容;作为传统文化的民间文学，第一次真正进入了大学的学术殿堂。”这一观点认为新文化运动(　　)

A.反对旧道德崇尚现代文化 B.混淆了先进与落后的界限

C.充分肯定了文言文的价值 D.存在对旧文化的传承与创新

10、某思想家在20世纪初大声疾呼：“吾宁忍过去国粹之消亡，而不忍现在及将来之民族，不适世界之生存而归削灭也。……其不能善变而与之俱进者，将见其不适环境之争存，而退归天然淘汰已耳!”从中可见，该思想家主张(　　)

A.打破保守观念，为新文化营造空间

B.剔除传统糟粕，重建儒家信仰

C.宣扬改革理念，为康梁变法造声势

D.遵循进化理论，任凭自然选择

11、历史学家吴于廑说，世界历史的内容是“对人类历史自原始、孤立、分散的人群发展为全世界成一密切联系整体的过程进行系统探讨和阐述”;杰弗里·巴勒克拉夫认为：“现在世界上某个地区发生的事件不再可能像过去那样对其他地区不发生影响，20世纪的历史名副其实是全世界的历史。”上述两位历史学家对于世界历史的解释突出反映了(　　)

A.进化史观 B.文明史观 C.全球史观 D.现代化史观

12、1918年1月，孙中山说：“此后我国形势，应注重于西北。若俄国现在之革命政府能稳固，则我可于彼方图大发展也。”对这段话的正确理解是孙中山(　　)

A.已经确立三大政策 B.决定走俄国人的路

C.认为中国革命与世界革命存在关联 D.确定了日后国民革命的战略

13、1875年，郭嵩焘奏称：“西洋立国有本有末，其本在朝廷政教，其末在商贾，造船、制器，相辅以益其强，又末中之一节也……将谓造船、制器，用其一旦之功，遂可转弱为强，其余皆可不问，恐无此理。”这一认识(　　)

A.是中体西用论的具体表述 B.对洋务派思想有所突破

C.反映了顽固派的政治主张 D.奠定维新变法的思想基础

14、菲利普·费尔南德兹一阿迈斯托在评价某科学家时指出：在他的宇宙里，“每一种现象都带有欺骗性。物质和能量可以相互转换。双胞胎以不同的速度衰老。平行线可以交叉。光线弯曲的径迹其实缠绕宇宙。”这位科学家是(　　)

A.伽利略 B.达尔文 C.牛顿 D.爱因斯坦

15、从鸦片战争到新文化运动，中国人向西方学习经历了曲折的历程。整个过程体现了近代中国(　　)

A.学习西方就是对封建制度的不断否定

B.学习西方是民族资本主义发展的动力

C.内忧外患交织促进了学习西方的深化

D.发展资本主义是学习西方的主要目的

16、1898年，康有为在《进呈法国革命记序》中说，“普天地杀戮变化之惨，未有若近世革命之祸酷者矣，盖自法肇之也”，“近世万国”目睹其祸，纷纷“行立宪之政，盖皆由法国革命而来。……亦可鉴也”。康有为的用意在于(　　)

A.论证法国大革命的世界意义 B.坚定光绪帝实施变法的决心

C.促使光绪帝效法法国大革命 D.阐述法国大革命的严重后果zhongkao.xuecan.net

17、保守派、维新派和激进派都有机会争一日之短长。背后拖着长辫，心里眷恋帝制的老先生与思想激进的新人物并坐讨论，同席笑谑。这一场景最可能发生于(　　)

A.洋务运动时期 B.戊戌变法时期

C.辛亥革命时期 D.新文化运动时期